หน้า 94 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 405 / 2

ประโยค - พระจัมปิฏกฉบับแปล ภาค ๕ - หน้า 63 เสด็จกลับจากที่นั่น แม้ท้าวเธอส่งจามรบูรณ์ (คนลอดแนม) ไป คนหนึ่ง ด้วยคำว่า "เจ้าจงไป ฟังคำของพระสมณโคดมนี้ แล้วกลับมา" [เจ้าสุปฑะทำกรรมหนักก้อนดินสุข] แม้พ

ในหน้าที่ 63 ของพระจัมปิฏกฉบับแปล ภาค 5 พระพุทธเจ้าเสด็จกลับจากการพูดคุยกับท้าวเธอ และสนทนากับพระอนนทเถระเกี่ยวกับสุปฑะ ที่ทำกรรมหนักและคำพูดที่หลานของอาจารย์บูรณ์รายงานเกี่ยวกับการพูดที่ผิดพลาดของสุป

ประโยค - พระิรมปปัีตชฺภาแปล ภาค ๕ หน้า 66 [ ท้าวเธอถูกแผ่นดินสุบไปรกในอเวจีรถ ] ขณะนั้น มาหาปูชี้แตกแยกออกคอรับเจ้าสุปพูทุสะนั้นผู้ถึง ที่ใกล้ชิงบันใดก็ภายใต้ปราสาทนั่นเอง ท้าวเธอไปบ่งคิดในอเวจีรถ

ประโยค - พระธรรมปัทโมภัททาแปลก ภาค ๕ - หน้า ที่ 72 ๓. เรื่องเด็กหลายคน [๑๐๔] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเจดีย์ วัน ทรงปรารภเด็กเป็น อันมาก ตรัสพระธรรมเทเวนว่า "สุขามานิ ภูฒา" เ

พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในพระเจดีย์ ทรงพบเด็กหลายคนกำลังจะทำร้ายสัตว์ด้วยไม้ ตรัสสอนว่า การแสวงหาความสุขต้องไม่ทำร้ายผู้อื่น เรื่องนี้สอนได้ว่า ความสุขที่แท้จริงเกิดจากการไม่ทำร้ายสัตว์อื่น และการให้คว

ประโยคคฤ - พระปิยมหาราชถูกถามแปลภาค ๕ หน้า ๗๓ สัตว์ผู้เกิดแล้วหลาย เป็นผู้ไร้สุข, บุคคลใด แถวหาสุขแก่ตน, ไม่เบียดเบียน (ผู้อื่น) ด้วยถ่อนไม้, บุคคลนั้นจะไปแล้ว ย่อมได้สุข" [ แก่อรรถ ] บรรดาบทงเหล่านั้

ในบทความนี้กล่าวถึงคำสอนที่เชื่อมโยงกับพระปิยมหาราช โดยเน้นความสำคัญของการไม่เบียดเบียนผู้อื่น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับความสุขทั้งสามประเภทที่เกี่ยวข้องกับการไม่ละเมิดสิทธิ์ของผู้อื่น รวมถึงคว

ประโยค - พระจัมปิถิถูกถอดแปล ภาค ๕ - หน้า 78 พระราชา. กี๊กญูนันอยู่ที่ไหนเล่า ? พวกกี๊กญู. อยู่ในวิมาร มหาปิศวร. พระราชา. อยู่ในสนามสะหลังไหน ? พวกกี๊กญู. ในสนามสะหลังโบนัน. พระราชา. ถ้าเช่นนั้น ขอธาร

ในบทนี้พระราชาได้สอบถามเกี่ยวกับที่ตั้งของกี๊กญูนัน และการเห็นสตรีลึกลับที่อยู่ในสถานที่สงบระหว่างการเสด็จเยี่ยมพระเถระ. พระราชาไม่พบสตรีและผิดหวังกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ทำให้เกิดการสนทนาเกี่ยวกับควา

ประโบาย - พระภิรมณ์ปฏิรูปฉลองแผ่นภาค ๕ - หน้า ที่ 80 เป็นรูปเทียบแน่" จึงราษฎะพระเถระว่า "ท่านขอรับ เมื่อสังเคราะ (เครื่องเศร้าหมอง) เห็นปานนั้น เที่ยววิตดตามไปข้างหลังท่านอยู่, คนอื่นใด ๆ ก็ไม่ว่านอ

เนื้อหานี้นำเสนอการส่งเสริมพระเถระโดยพระราชาในช่วงเวลาที่มีความตึงเครียดระหว่างต่างฝ่าย และการกล่าวถึงปัจจัย ๔ ที่มีส่วนสำคัญในการตัดสินใจของพระราชา การปฏิรูปครอบคลุมถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระราชาและภิ

ประโยค - พระกุหนปุญญาปฏิญาณภาค ๕ - หน้า 81 ถามว่า "ภิญญ" ข่าวว่ เธอกล่าวอย่างนั้นจริงหรือ? พระเดชะ กราบทูลว่า "จริง พระเจ้าข้า" พระศาสนา เพราะเหตุไร? เธอจึงกล่าวอย่างนั้น พระศาสนา เพราะเหตุที่ก

ในหน้านี้ได้มีการพูดคุยเกี่ยวกับคำกล่าวของภิกษุและพฤติกรรมในอดีตที่อาจส่งผลต่อการกระทำในปัจจุบัน โดยพระศาสนาได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับการแสดงออกของภิกษุและกรรมก่อนหน้านี้ที่อาจเป็นเหตุผลเบื้องหลัง ซึ่งเป็น

ประชโฉค - พระครูมาปฏิญาณคำแปล ภาค ๕ - หน้า 82 เป็นผู้ชื่อว่าบรรลูพระนิพาน" ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงสนับสนิแสดงธรรม จึงได้ทรงภาษิตพระคาถาเหล่านี้ว่า "เธออย่าได้กล่าวคำหยามะใคร ๆ ชนเหล่าอื่นถูกเธอแล้ว จะพึ

เนื้อหาของหน้าที่ 82 กล่าวถึงการที่ไม่ควรก้าวร้าวหรือกล่าวคำหยามต่อผู้อื่น และย้ำถึงความสำคัญของการรักษาอกุศลธรรม ซึ่งนำไปสู่การบรรลุพระนิพาน การแข่งขันทางวาจาสามารถนำไปสู่ความทุกข์ ข้อความในบทนี้เตือ

ประโ็คด - พระธัมปทัฬลกเขาคงแปลภาค ๕ - หน้า ๑๙๐ ท่านเศรษฐี สละทรัพย์ประมาณเท่านั้น สร้างพระคันธฤทธิ์อีก ได้ความแซพระเทศดา ซึ่งมีกฎ ๒ หมื่นรูปเป็นบริวาร. โรงเห็นก็รีบขึ้นแล้ว คิดว่า "เราไม่ค่อยเศรษฐีสิ

ในตอนนี้กล่าวถึงการสละทรัพย์ของพระเศรษฐีเพื่อสร้างพระคันธฤทธิ์และการถวายบูชาให้กับพระพุทธเจ้า หลังจากนั้นมีการพูดถึงกรรมดีและกรรมชั่ว รวมถึงความรู้สึกของบุรุษที่ทำกรรมชั่ว ซึ่งรู้สึกอิจฉาและทุกข์ใจเมื

ประโคม - พระปิยบุตรภูมิภาคแปล ภาค ๕ หน้า ๙๓ ๑. เรื่องพระมหโมคคัลลานเถร [๙๓๓] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารภพระมหาโมคคัลลานเถรว่า "โอ ทุณฑกเถร อนุตฺตเถ" เป็นต้น.

พระมหโมคคัลลานเถรเป็นพระเถระที่มีความสำคัญในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ความคิดของพวกเดียรถีร์เกี่ยวกับความอัศจรรย์ของพระมหโมคคัลลานเถรนั้นเกี่ยวข้องกับการได้รับสักการะมากมาย โดยพวกเขาเชื่อว่าการอธิบายก

ประโบค - พระจํานําปฏิทินฉบับแปล ภาค ๕ - หน้า 94 [ เดียถึ๋ยจ้างวาจโจฆ่าพระเถร ] เดียถึ๋ยเหล่านั้น ต่างรับรองว่า "อุทยนี้ใช่ได้" ทุกคนเป็น ผู้มีบทะ…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงพระมหาโมคลลาณะที่ถูกพวกโจรล้อมรอบและความพยายามที่โจรจะจับตัวพระเถร แต่พระเถรได้หลบหนีอย่างชาญฉลาด ความพยายามและกรรมของโจรสร้างปัญหาให้กับพระเถรในที่สุดนำไปสู่การจับกุมและทำร้าย

ประโยค - พระธัมมปทุตฺตฺงคภโล ๕ หน้า ๙๕ โจรเผื่ยงท่านไปที่หลังพุ่มไม้แห่งหนึ่ง ด้วยสำคัญว่า "ตายแล้ว" ก็หลีกไป [พระเถระประสานกระจุกแล้วไปสั่งพระศาสดา] พระศาสดาคว่า "เราเผ้าพระศาสดาเสียก่อนแล้วจักปริ

เนื้อเรื่องเกี่ยวกับพระเถระโมคัลลานะ ที่ร่วมกับพระศาสดาและเตรียมตัวในการปริพพาท โดยมีการพูดคุยเกี่ยวกับการกล่าวธรรมและการใช้พลังในการมุ่งไปยังจุดหมายเพื่อทำการปริพพาท พระศาสดาได้สั่งให้กล่าวธรรมก่อนที

ประโยค - พระบรมปัทถุภาพแปล ภาค ๕ - หน้า 96 ถ้อยคำ (เล่าเรื่อง) แม้นว่า " ข่าวว่า พวกโจรฆ่าพระเกลอเสียแล้ว" ดังนี้ ได้กระอ่อนใจไปทั้งชมพูทวีป [ พวกโจรอาจารย์รุนจับได้ ] พระเจ้าอาชาต์ครู ทรงแต่งรารบรุษ

เรื่องราวได้เล่าถึงข่าวการฆ่าพระเกลอโดยโจรซึ่งทำให้ทั้งชมพูทวีปกระอ่อนใจ พระเจ้าอาชาต์ครูจึงได้ส่งรารบรุษเพื่อไปตามตัวโจร เมื่อโจรถูกจับได้ก็พยายามอวดอ้างว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น แต่พระราชาทรงมีแผนการที่จ

ประโคม - พระธรรมบทที่ถูกถอดแปล ภาค ๕ - หน้า 100 กับโจร ๕๐๐ ประทุษร้ายต่อคงของผู้ไม่มีประทุษร้าย ก็ได้มรณ ที่เหมาะ (แก่กรรมของเขา) เหมือนกัน, ด้วยว่า บุคคลผู้ประทุษร้าย ต่อคงผูไม่ประทุษร้าย ย่อมถึ

บทนี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่กระทำผิดต่อผู้ที่ไม่ทำผิด การประทุษร้ายต่อผู้บริสุทธิ์ย่อมส่งผลให้เกิดความไม่ดีในชีวิต ตั้งแต่ความเจ็บปวด จนถึงความเสื่อมเสียทางการเงินและชื่อเสียง สรุปคือ ประพฤติ

ประโยค - พระอิทธปฏิทินฉบับแปล ภาค ๕ - หน้า 102 เป็นอาทิตย์ สองกว่าหฤทธิ์ ว่าว่า ในปีหนึ่ง เมื่อไฟผลาญ อย่างอื่นแน่ไม่มี ไฟคืออสนิทน และตกลงแผลงฤทธิ์ ๒-๓ ครั้ง, หรือไฟปิดขึ้นตามธรรมดาของมัน ย่อมใหม่เท

บทคัดย่อนี้พูดถึงอิทธิฤทธิ์ในปีหนึ่งที่เกิดจากไฟผลาญ และการแสดงฐานะของพระผู้มีพระภาภรณ์ ซึ่งอธิบายถึงสถานะของแม่ทารุณที่มีหลายรูปแบบ ภายในจบทเทสนานั้น ชนจำนวนมากได้บรรลุอิทธิพลและโศลกปิติผล รวมทั้งการ

ประโยค - พระจัมปัณฑ์ถูกฉกฉวยแปลก ภาค ๕ หน้า 106 ของหมอหมื่นฉับเจ็บ [ พระโพธิสัตว์ต้องเดินไพร ] พระราชาแม้นคว้า " มุตรทั้ง ๒ ของราชกำลังรุ่งเรืองดู ค กองไฟ เทียวไป เราไม่อาจให้สมสบัติลุกรมนั่นได้ (แ

เรื่องราวนี้กล่าวถึงพระราชาที่มีมุตรทั้งสองที่รุ่งเรือง แต่เมื่อมารดาของพวกเขาขอพระราชบรรดาศักดิ์ พระราชาจะต้องตัดสินใจเกี่ยวกับอนาคตของพวกเขา โดยมีการส่งมุตรไปนั่งในป่าเพื่อรอรับราชสมบัติ นอกจากนี้ยั

ประโยค - พระธีรมะภิฤกษาแปล ภาค ๕ - หน้า 109 "ท่านบันติทิขาเข้าเล่มใส่ต่อท่านแล้ว จะให้น้องชายคนหนึ่ง, จะนำคนไหม ? " โพธิสัตว์ จงนำองค์ชายคนเล็กมา ยิ้ม. ท่านบันติทิขา ท่านรู้เทวยธรรมอย่างเดียวเท่านั้น

ในบทสนทนานี้ พระโพธิสัตว์แสดงถึงความสำคัญของการประพฤติเทวธรรม โดยมีท่านบันติทิขาเป็นตัวอย่าง ทั้งสองมีการสนทนาเกี่ยวกับการนำองค์ชายคนเล็กและการไม่ประพฤติเทวธรรม แม้จะมีความรู้ด้านนี้ โดยเฉพาะการที่ท่า

ประโคม - พระอิฐปฐทุฏฐถูกแปล ภาค ๕ - หน้า 110 แล้ว จึงได้กษาน้องชายแม้งทั้งสองคนมาให้ [พระโพธิสัตว์ได้รับรองราชสมบัติ] ลำดับนั้น พระโพธิสัตว์สรัสธานในความเป็นจักร แล้ว ให้ยืนอันดับในลิล ๕ พระโพธิสัตว์

ในหน้านี้ พระโพธิสัตว์ได้รับรองราชสมบัติหลังพระราชบิดาสวรรคตไปแล้ว และมีการกล่าวถึงการสร้างตำแหน่งในราชสำนัก มีกษาน้องชายเป็นตัวละครสำคัญ และวางหลักธรรมเพื่อความเป็นเลิศในธรรมชาติต่างๆ พระศาสดาได้หยิบ

ประโยค - พระบรมโพธิสมภารฉบับแปลภาค ๕ - หน้า 113 ๕. เรื่องสันติมาหาอำมาตย์ [๑๐๔๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชษฐวัน ทรงปรารถนาสันติมาหาอำมาตย์ ตรัสพระธรรมเทศนาว่า " อลองภูโต เจป์

พระบรมโพธิสมภารฉบับแปลภาค ๕ นี้นำเสนอเรื่องราวของสันติมาหาอำมาตย์ที่ได้ครองราชสมบัติ ๓ วัน หลังจากที่ทรงปราบปรามสงครามจนสำเร็จ ช่วงระยะเวลาที่อยู่ในราชสมบัติ พระองค์ได้ประทานหญิงให้แก่ขา ทั้งที่ประดับ

ประโคม - พระมุธปฎิรูปฉบับแปล ภาค ๕ - หน้า 116 ถ้าเธอฉลาดตัวนี้ ในท่ามกลาง จักเป็นผู้ สงบระงับเที่ยวไป.." ในกาลบูรพระคาถา สัตติมิหาอำนาจ บรรลุพระอรหัต แล้ว จิรณฺฑูอายุสูงราชของตน ทรงความเป็นไปไม่ได้แ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสงบระงับในชีวิตที่สามารถบรรลุได้หากมีปัญญา และการวิเคราะห์กรรมนาเสียงของสัตติมิหาอำนาจ เมื่อถึงเวลาที่พวกเขารวมกลุ่มกันเพื่อมีมติเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและการเมืองของเขา โดยเน้นการท